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名唤作灶门炭治郎的癸级剑士，在经过多番打听后，用信鸦上报了镇子里生的情况：
“……据亲眼见证的井上家说明，是两名自称‘东京圣堂侦探社’侦探的驱魔师将鬼斩，且目击者并未看清该刀剑的颜色，所以无法判定是否是日轮刀……”
“……但可以肯定的是，这两名男子并非鬼杀队成员，他们身边带着两名孩童，一个大概六七岁、一个还是婴儿，对方知道鬼杀队的存在、了解鬼的部分习性，还建议被鬼袭击过的东胜小姐寻求鬼杀队的帮助，因为据说东胜小姐拥有稀血体质……”
阳光明媚的幽静庭院，两道糯软的音色正一左一右，为失去视力的男子诵读书信。
“原来是因为稀血……东京圣堂侦探社……”
产屋敷耀哉无神的双瞳望向晴空，即使他眼中的世界已经一片茫然，却依然能感觉到阳光的馈赠。
“不是我的‘孩子’，却能够一击斩杀鬼，他们究竟会是什么样的人呢？”
第1o8章无惨
大正时期的东京，対现代人来说颇有点旧电影的怀念感觉，遍地的行人、肩扛货架的商贩们、还有举着告牌的本地“导游”。
这些“导游”身兼数职，既是包打听、又是中介、又是黄牛，还顺便兼职诈骗，不过只针対外地来的没见识的乡巴佬。
一旦遇见衣着得体、打眼就不好欺负的客人，这些人又立刻摆出谄媚姿态，殷勤地忙前忙后给客人服务周到。
为言峰士郎一行人领路的小野平次郎，就是这类人中的一个。
“旦那，这就是咱们浅草环境最好的旅店了，虽然装修豪华比不上中心街外国人开的那家，但胜在庭院幽静，周围保留了小规模的竹林，和闹市街道隔开，要知道，在东京这片寸土寸金的地方，仅仅安静就比什么都值钱……”
两位主顾都领着孩子，小野便勤快地帮他们抬行李，直到把人送进大厅还依依不舍道：
“您两位有事再来找我哈，我平时也都在邮局那片。”
“知道了，辛苦你了。”
“不辛苦、不辛苦，嘿嘿嘿……”
辞别了这两位出手阔绰的老板，小野平次郎转头钻进一个没人的街角，从兜里掏出面值1o元的纸币，一边流口水一边欣赏。
大正年间的钱还是非常具有购买力的，言峰士郎他们暂时并不缺钱，而且也想快点把事办完，便没有提前去换零钱，干脆给了十日元当做辛苦费，顺便让小野平次郎代表的这帮地头蛇，帮他留意一些特殊消息。
“之后怎么办，地毯式搜索么？”
在旅馆的包间里安放好行李，禅院甚尔和士郎商量起找人、不，找鬼的具体计划。
“目前没有别好的办法，累和鬼舞辻无惨的联系也切断了，就先这么试试吧。”
趴在儿童床和小惠躺在一起的累，此时感到头皮麻，因为外面那俩大人此时讨论的计划，居然是用洗礼咏唱给东京做遍“大清洗”。
在言峰士郎有意的教导下，累了解了许多关于圣堂、关于驱魔仪式的知识，所以他清楚并不是所有的鬼，在洗礼咏唱下都会恢复人类身份。
事实正相反，大部分鬼在经受洗礼后，灵魂都会回归应有的座，也就是迎接死亡。
因为他们作为人类的一面已经死了，仪式的基盘不承认不死者，包括死徒、吸血鬼、鬼在内的这些不死存在，全都是违背神理的造物，仪式会将这一切回归正轨。
只有拥有坚定的人性残留，才有可能在受洗后回归人类身份，就像累这种特例。
变成鬼时的累，并没有保留人类的怜悯和仁善，也対人类的喜悲毫无兴。
但这不能说明他失去了所有人性，因为人类中也有从不怜悯、与仁善无缘，甚至対他人的生命完全漠视的存在。
言峰士郎猜测，累之所以能变回人，很可能是因为他対亲情有着近乎扭曲的执着。
倘若鬼也有鬼性、有欲望，它们的目标就是吃更多的人，变得更强，直到变得不可阻挡，然后就能吃到更多、更美味的人。
可累対吃人毫无兴，他只想寻回亲手斩断的羁绊，他为父母的死感到负疚和懊悔，化为鬼后既不主动出去狩猎，也不积极追求力量，只是十年如一日地在蜘蛛山“过家家”，就为了重现身为人时曾拥抱过的亲情。
但别的鬼就很难说，头脑里的人类成分到底还有几分，一旦经受洗礼咏唱，弱一点的直接和累的“家人们”一样，当场灰飞烟灭。
强一点的或许还有余力，当然，如果敢跳出来反抗就最好了，禅院甚尔正愁找起来费劲呢。
他俩要把东京的鬼全部揍一遍，直到揪出鬼舞辻无惨为止。
当日晚间，暮色降临后，浅草便化身为修罗地狱——只是鬼的，一个恶鬼般的年轻神父由东向西，将大范围驱魔仪式覆盖整个街区。
可惜的是，为了隐藏鬼的身份，不允许其他属下在自己周围捕猎的鬼舞辻无惨，正是浅草寺附近唯一的一根独苗——指身为鬼。
连最近的手鞠鬼和箭头鬼，都住在相隔甚远的另外两个城区。
随便一提，通过自研究成功摆脱无惨的珠世，虽然鬼在东京，但也不住浅草附近，所以才至今未与无惨遭遇。
所以在常人不可见的浩瀚圣光降临时，鬼舞辻无惨只觉得头痛欲裂，像是有只手箍住他的脑子，狠狠往肉‖体之外的方向拽一样。
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