第十三章 损友宋璲相邀逛花船（第1页）

“看看这句……‘公天下乃士大夫秉持之理，却没有行之有效的贯彻！辅以，行为论，儒家以克己复礼，法家监察规范约束，德不配位君王尚能倾覆，何况官吏乎？……仁乃分配，义为契约，陛下要懂分配，懂得跟天下跟百姓跟百官建立契约，善于分配……’——绝！”

刘伯温犹如盯着一个绝世美人一般！

恨不得将这一份奏疏给牢牢印在自己脑海里。

以免自己有朝一日会忘掉！

“优秀的君王，善于分配跟保证别人的分配，这就是得道者多助，失道者寡助……新奇的解释，好孩儿，你到底是哪里来的这些惊才艳艳的惊天妙语！你不只是了解儒家，更熟知圣贤之学，使得他们全在你的手里，被你随意玩捏成了治世之法！”

……

一夜无眠，刘伯温可谓是完全睡不着。

一整夜都在研究自家小儿这一份奏疏。

次日正午。

刘玘正想着自己父亲如何看自己那一份奏疏的。

正在庭院里晒着太阳呢！

自己父亲拿去研究了。

这正是，自己想要的。

自己父亲跟宋濂不一样。

宋濂是儒释道合一的大家。

自己老爹刘伯温那是善于儒学更精于道学和法家。

二位都是大家，但是二者思想文风，那都不一样。

自己那一份奏疏，自己父亲一定能理解其中深意。

刘玘也很明白这样的一个时代，你不能武断的评论儒家的对于不对。

——存在即合理。

单单站在这个时代来看，儒家的缺点是不能单独运行。

必须辅以制度相结合。

要知道汉朝董仲舒之前，儒家就只是一个盘硬嘴亮的东西。

大家都知道你厉害，敬重你，但是你就是不受重用！

也不太成事！

这是因为儒家，没有一个良好的制度辅佐。

可在大一统的基础下，整体社会需要一个稳定高效的运行。

甚至越追求一体化的时候，董仲舒的改革就使得儒家拥有了制度。

儒家就好比文化，法家就好比制度。

二者完美契合成了一个，高效的封建时代分配方案。

制度是分配方案，文化是履行分配方案的契约。

——一切都是那么合理且高效。

儒家需要一套配套的分配方案，不然他就是脆弱不堪的。

大都好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。

自己所做的无非是在这些基础上做一些文章来。

使得朱元璋来同意来推行，自己奏疏所言之策。

终归，自己也只是一个弄潮儿，而非***呀！

踩在巨人们的肩膀上，拾人牙慧，倒也轻松。