第三十四章 朱棣的疑惑(第3页)
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儒家的展过程。
确实就是一个实事求是的过程。
那么实事求是,其实并不是刘玘这一位刘家先生给突然破天荒明出来的。
不是凭空造就出来的!
而是华夏,天朝之文化之中,就已经存在了。
原来如此!
实事求是,原来早已经在祖宗们留下的文化之中了。
只是未有一个大才现!
善!
至于朱樉跟朱?,那真是油盐不进的样子。
刘玘无奈摇头。
倒也不打算刻舟求剑。
毕竟人家不愿意学习,哪怕是老朱送上门来让自己教育的。
自己也没必要强人所难!
瞧见这老二老三一副听都不想听的模样,对此刘玘也彻底不打算强求了。
刘玘继续讲课,为朱棣跟朱标,解答着他们的问题。
这个世界凡是不能强求!
强扭的瓜不甜。
就跟刻舟求剑的人一样可笑。
所有人都知道刻舟求剑之人极为可笑,但我们所有人其实也都是在刻舟求剑。
回忆自己每个人自己小时候的时候。
我们当想要一个东西,当时没得到,记在心里。
这其实就是,在心中刻了一个印记。
长大后,我们其实早已经不是从前的自己了。
但还是有时候会很想要小时候想要的这个东西。
时间就像那条河,历史更像是洋洋大河。
我们其实都已经,远离当初的自己,儿时的模样。
这个时候再去找那时候想要的东西,却得不到那时候该有的快乐。
这又何尝不是一种刻舟求剑?
同理,以古代的教条礼法,甚至律法来严格治理的大明朝,也同样是在刻舟求剑,
而自己也在,只不过想要的是,真的能求得一个结果!
自己想要的那个结果!
最后刘玘,望着朱标,为他这样的一个从小也是熟读儒家经典的人,用儒家的典籍来为他解答这“实事求是”起来:
“太子殿下,你熟读儒家的任何经典,那么我们从儒家的思想,来解读我们的实事求是,其实儒家的一个不断展的过程,也是一个实事求是的过程,他能落实下来,本身就是在实事求是!”
刘玘不停,又道:“这是一个很有意义的过程,因为如今的儒家,太子殿下,你可以理解为法家和道家之间的一种折衷,取其一个中庸之道,现如今儒家的理论核心,其实就是在于‘仁’和‘礼’,这可以理解为儒家的本质理念!
同时也是他们将社会运作中的一些现象给合理的实事求是理解后,通过他们的理念来实施一套规则,这本身就是实事求是!以某种方式,将‘仁’和‘礼’,给实事求是的运用到整个天下和社会,直接给规范下来,贯彻落实!”
“大善!原来如此!原来如此!”
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