第三十四章 朱棣的疑惑（第9页）

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强扭的瓜不甜。

就跟刻舟求剑的人一样可笑。

所有人都知道刻舟求剑之人极为可笑，但我们所有人其实也都是在刻舟求剑。

回忆自己每个人自己小时候的时候。

我们当想要一个东西，当时没得到，记在心里。

这其实就是，在心中刻了一个印记。

长大后，我们其实早已经不是从前的自己了。

但还是有时候会很想要小时候想要的这个东西。

时间就像那条河，历史更像是洋洋大河。

我们其实都已经，远离当初的自己，儿时的模样。

这个时候再去找那时候想要的东西，却得不到那时候该有的快乐。

这又何尝不是一种刻舟求剑？

同理，以古代的教条礼法，甚至律法来严格治理的大明朝，也同样是在刻舟求剑，

而自己也在，只不过想要的是，真的能求得一个结果！

自己想要的那个结果！

最后刘玘，望着朱标，为他这样的一个从小也是熟读儒家经典的人，用儒家的典籍来为他解答这“实事求是”起来：

“太子殿下，你熟读儒家的任何经典，那么我们从儒家的思想，来解读我们的实事求是，其实儒家的一个不断展的过程，也是一个实事求是的过程，他能落实下来，本身就是在实事求是！”

刘玘不停，又道：“这是一个很有意义的过程，因为如今的儒家，太子殿下，你可以理解为法家和道家之间的一种折衷，取其一个中庸之道，现如今儒家的理论核心，其实就是在于‘仁’和‘礼’，这可以理解为儒家的本质理念！

同时也是他们将社会运作中的一些现象给合理的实事求是理解后，通过他们的理念来实施一套规则，这本身就是实事求是！以某种方式，将‘仁’和‘礼’，给实事求是的运用到整个天下和社会，直接给规范下来，贯彻落实！”

“大善！原来如此！原来如此！”

朱标突然起身，一脸震惊，口中呢喃不断！

显然对于刘玘这个解读。

一下子就戳中了朱标的心中。

最为敏感的那一个点。

儒家的展过程。

确实就是一个实事求是的过程。

那么实事求是，其实并不是刘玘这一位刘家先生给突然破天荒明出来的。

不是凭空造就出来的！

而是华夏，天朝之文化之中，就已经存在了。

原来如此！

实事求是，原来早已经在祖宗们留下的文化之中了。

只是未有一个大才现！

善！

至于朱樉跟朱?，那真是油盐不进的样子。

刘玘无奈摇头。

倒也不打算刻舟求剑。

毕竟人家不愿意学习，哪怕是老朱送上门来让自己教育的。

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