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其中“三公”是为正一品,“三孤”是为从一品,“三师”是为正二品,“三少”是为从二品。
当年张肃卿就曾被加封太师,被视为位极人臣。不过按照规矩,加封太师之后,皇帝要执弟子礼,所以很少有人能生前加封太师,大多是死后被追赠。同理,储君对太子少师也要执弟子礼。
当秦清将消息放出之后,朝野议论纷纷,没有几人敢奢求“三公”,能够传给子孙后代的爵位才是关键,如今还要看赵政和秦襄的爵位如何,才能确定其他人的爵位。这两位一个是文臣之,一个是武将之,若能得王爵,其他次一等之人也许能封公爵,可如果两人仅仅是公爵,那么其他人就是候、伯爵位了。
至于秦道远和秦道方二人,身为宗室,不能一概论之,多半都是王爵,可就算如此,宗室也显得十分单薄。
如今秦道方身为地方督抚,并不在帝京城中,秦道远跟随秦清来到帝京,除了担任户部尚书之外,还兼了宗人令,只是如今宗室人数稀少,也没有什么好管的,主要就是会同礼部尚书梅盛林一起将前朝徐家诸帝迁出太庙,再将秦家祖先迁入其中,算不得什么难事,关键是繁琐。
秦清忙于内政,秦襄的战事却是极为顺利。
在太平宗的协助下,秦襄于七月底攻占了芦州全境,楚州成为一处孤地,各府县纷纷请降,几乎是不战而下。在此过程中,沈元重、许飞白等人戴罪立功,秦襄上奏朝廷之后,任命沈元重为芦州巡抚,任命许飞白为楚州布政使。
如此一来,便形成了双方隔江对峙的局面,失去芦州之后,千里江防,处处皆是破绽,渡江并非难事。
另一边,上官莞、宁忆的和谈也十分顺利。
严格来说,白鹿先生、四位山主、宁奇、黄石元等人都是道门的俘虏,没有谈判的资格,而司空道玄没有参与最后的帝京之战,他才能够真正代表儒门与道门谈判。
此次谈判,道门允许儒门保留四大书院,可三大学宫却要废黜两座,只能保留一座,以此作为对儒门的惩戒。人在屋檐下不得不低头,司空道玄最终同意让出万象学宫,废黜天心学宫,保留历史最为久远的社稷学宫。
如今天心学宫还在谢恒、杨松、邸姜夫人、金蟾叟、赤羊翁等人的手中,负隅顽抗,南魏小朝廷的背后也少不了他们的支持,所以天心学宫是必然要被废黜的。至于万象学宫,则是司空道玄高风峻节了,他虽然是万象学宫的大祭酒,但考虑到社稷学宫曾出过亚圣和荀卿等先贤,历史最为悠久,而万象学宫的前身是明空女帝修建的万象神宫,不足以与社稷学宫相提并论,于是主动保存社稷学宫。
和议之后,司空道玄自称无颜面对历代先贤,主动辞去大祭酒之位,归隐山林。
李玄都得到消息之后,一边调集道门天人境以上的高手,准备铲除儒门最后的抵抗势力,一方面又下令改万象学宫为万象道宫,驱逐其中儒门弟子,改为祭祀太上道祖、南华道君、杨朱等道门先贤,同时李玄都感念师父李道虚曾在此地求学,又下令在万象学宫内增设师父李道虚的牌位,位于诸位先贤之后。
此事由宁忆全权负责,6时盈协助。
宁忆当年也曾是万象学宫的弟子,可如今却成了道门之人,反过头来改建万象学宫为万象道宫,不得不说造化弄人。不过李玄都此举并非故意使宁忆难堪,他打算将未来的万象道宫展成为一处类似于太学的求学之地,召集各路名师在此传道受业,不定期请部分真人、大真人在此讲学,凡道门弟子,皆可来此深造,由宁忆出任第一任宫主。
6时盈也就是6夫人,只是暂时协助,在成立道门之后,李玄都会仿照客栈的结构设六堂,其中专管财政者为度支堂,由6时盈出任任堂主。
和谈之后,在上官莞的指挥下,以阴阳宗、皂宗、真传宗为主的道门势力,大举进入中州,秦中总督王檀承受不住道门的巨大压力,在失去最后的庇护后,主动请降。
秦清任命王檀为中州巡抚,任命李如是为秦中总督。
第二百五十五章徐五归来
太平元年七月十五,中元节。
道门有三大节日。正月十五上元节,天官生日;七月十五中元节,地官生日;十月十五下元节,水官生日。
去年的七月十五,正值玉虚斗剑,短短一年的时间,已经是换了人间。
按照清微宗祖祖辈辈的规矩,中元节是敬天拜醮的日子,堂主、岛主以上都要斋戒沐浴,然后前往方丈岛,在宗主的带领下,向上天拜表。
只是当时战事正酣,秦襄正在全力攻打芦州,李玄都又与秦清忙于改制政,未能返回清微宗,于是就由张海石代他向上天拜表。
待到芦州战事告一段落,已经是七月底八月初。
李玄都这才暂且得了几分清闲。
关于天心学宫的事情,他不打算亲自出手,而是调集了包括张鸾山、巫咸、陈眠、纳兰絮、部分齐王门客在内的近二十位天人境大宗师,进入秦襄大军之中,只待大战一起,便要让还要负隅顽抗的儒门之人彻底败亡。如此多的天人境大宗师,不乏巫咸这等人物,就算遇到长生之人,也半分不怕,更何况是些许残兵败将。
说到齐王门客,几人的归宿也不尽相同,徐七既不愿意出仕,也不愿意进入道门,仍旧留在了剑秀山,做一个守山人,此生便要终老于此。李玄都尊重他的决定,并不打算将剑秀山也划入道门的产业之中,只是作为自己的一处私宅。
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